墨西哥教育文化的改革,注重培养新人,让更多学生能够得到教育
教育改革运动包括20世纪20年代与反教权主义并行的教育世俗化运动和30年代的“社会主义”教育运动,其基本目标是塑造新人,塑造新型的墨西哥公民。 墨西哥革命打碎了迪亚斯政府的旧教育体系,革命之后,革命领袖们需要建立一种新的教育体系。在革命者看来,墨西哥之所以落后,是由于教会垄断了教育,阻碍了现代文化的传播。因此,在克雷塔罗制宪会议上经过激烈辩论之后形成的《1917年宪法》,其第三条成为新教育制度建立的法律依据,主要精神是教育世俗化和培养新人。
第三条强调教育必须免费、非宗教性及教育主要由国民政府来领导。国家责任包括普及初等教育扫除文盲组织和训练富有墨西哥思想的职业教学人员同学生家庭合作以便使全体学生不断进步协调联邦与各州县的教育体制等。 当时的口号是“教育就是救赎”,教育家们试图救赎孩子、成人、印第安人、妇女、农民、工人和整个国家。救赎计划不仅包括读写算,还有卫生和营养、体育运动和身体健康、道德和自律、良好的艺术和有用的技能。农业和工业的知识技能、积极参加社区活动、爱国主义和公民意识也得到了强调。
这种计划被称作整体教育或职能教育,可以通过美国著名教育学家杜威所提倡的创建“行为学校”来实现。巴斯孔塞罗斯作为革命后的第一任公共教育部部长,对教育改革施加了强烈的影响,他以他的思想和行动使教育部在政府中处于重要地位,并确定了其各项基本目标和大部分的机构。在争取到政府的财政拨款后,教育部开始在全国范围内创建农村小学体系,被称作文化使团的流动的教师培训机构,深入乡村,建设校舍,设立图书馆,组建小学和社区改善委员会。
当地教师在学术科目、教学方法、卫生和营养、运动、音乐、农业、机械技艺等方面得到了培训。到1924年年末,已经有1000多所农村小学建立起来。政府印制了100多万本教科书赠送给那些有需要的学生,国家出版社出版了许多廉价的经典作品送到乡下,那些识字的穷人第一次读到了莎士比亚的著作。许多乡村学校位于土著人聚居区,教师的主要任务是推广西班牙语并使印第安人融入国家文化之中。卡列斯政府还在墨西哥城为各州的土著学生建立了一所寄宿学校,希望教育和训练各州的领导人和教师。
在奥夫雷贡和卡列斯两届总统任内,还创建了其他一些重要的教育机构。如为帮助上班母亲照料孩子,在城镇建立了幼儿园体系。1925年,一个公立中学体系也建立起来。另外,教育部还开设了夜校、青年人的职前教育学校、技术和职业学校,以及为青年农民开设的乡村农业学校。 教师通常都是年轻的理想主义者,他们不相信宗教。当他们参与到土改请愿、组织文艺演出、组织国家节日的爱国主义仪式等活动的时候,学校就成为乡村生活的重要中心,乡村也就成为教师与教会及其牧师斗争的重要场所。
1926年卡列斯总统发动的对教会的反击激起了“基督派战争”,教师成为反教权主义的积极参加者。新建立的国家革命党缺乏全国性的群众基础,教师便成为国家革命党借以发动农民运动和工人运动的政治工具。墨西哥教师联合会在1932年3月应运而生。 教育改革在20世纪30年代向纵深发展。1934年“最高领袖”卡列斯在他的“瓜达拉哈拉呼声”中宣告:“我们必须进入和征服孩子们的心灵和年轻人的思想,因为他们属于而且必须属于革命。”同年,执政党在“六年计划”中贯彻了他的这一思想,宣布中小学教育应该基于“墨西哥革命所支持的社会主义思想的方向和要求”。
1934年12月,议会将“社会主义教育”纳入新修改的宪法第三条中。其中提到:国家将保证社会主义教育,在消灭一切宗教教育后将与宗教狂热和偏见作斗争。为此,学校将组织整个教学制度和自己的活动,使青年获得关于宇宙和社会生活的正确概念。
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